Oorlogs- en oorlogspropaganda het dikwels aangevuur en aangevuur deur rassisme, xenofobie, godsdienstige haat en ander vorme van bigotry.
Historikus Kathleen Belew sê Daar was nog altyd 'n korrelasie in die Verenigde State tussen die nasleep van die oorlog en die opkoms van wit supremacistiese geweld.
"As jy byvoorbeeld by die kuikens in die Ku Klux Klan-lidmaatskap kyk, skakel hulle meer konsekwent met die terugkeer van veterane uit gevegte en die nasleep van die oorlog as wat hulle doen met anti-immigrasie, populisme, ekonomiese swaarkry of enige van die ander faktore wat historici gewoonlik gebruik het om dit te verduidelik, "sê sy.
Dr Martin Luther King Jr. het gesê dat ons drie saamgevoegde probleme aanpak: rassisme, militarisme en uiterste materialisme.
Hier is 'n uittreksel uit Oorlog is 'n leuen deur David Swanson:
Bigoted Racist Jingoism help die medisyne gaan af
Wat die mees fantastiese en ongedokumenteerde leuens geloofwaardig maak, is verskille en vooroordele, teenoor ander en ten gunste van ons eie. Sonder godsdienstige bigotry, rassisme en patriotiese jingoïsme sou oorloë moeiliker wees om te verkoop.
Godsdiens is lankal 'n regverdiging vir oorloë, wat vir gode geveg is voordat hulle geveg is vir farao's, konings en keisers. As Barbara Ehrenreich dit regkry in haar boek Blood Rites: Oorsprong en Geskiedenis van die Oorlogstogte, het die vroegste voorloper tot oorloë gevegte teen leeus, luiperds en ander vurige roofdiere van mense.16 In werklikheid kan daardie roofdiere die basismateriaal waaruit gode uitgevind is en onbekende drones genoem (bv. die Predator). Die "uiteindelike offer" in die oorlog kan nou verband hou met die praktyk van menslike offer soos dit voor oorloë bestaan het, soos ons dit ken, het gekom. Die emosies (nie die geloofsoortuigings of prestasies nie, maar sommige van die sensasies) van godsdiens en oorlog kan so soortgelyk wees, indien nie identies nie, omdat die twee praktyke 'n gemeenskaplike geskiedenis het en nooit ver uitmekaar was nie.
Die kruistogte en koloniale oorloë en baie ander oorloë het godsdienstige regverdigings gehad. Amerikaners het vir baie geslagte godsdienstige oorloë gespeel voor die oorlog vir onafhanklikheid van Engeland. Kaptein John Underhill in 1637 het sy eie heldhaftige oorlogstryd teen die Pequot beskryf:
Captaine Mason het 'n Wigwam binnegegaan en 'n brandmerk na vore gebring nadat hy baie in die huis gewond het; toe steek hy die Westside aan die brand ... my selfe steek die suidelike punt aan met 'n poeier, die brande van albei wat in die middestad van die Fort bymekaarkom, vlam vreeslikste en verbrand alles binne 'n halfuur; baie moedige medewerkers was nie bereid om uit te kom nie, en het die desperaatste geveg ... sodat hulle verskroei en verbrand het ... en so dapper vergaan het ... Baie is in die Fort verbrand, mans sowel as vroue en kinders
Hierdie Underhill verklaar as 'n heilige oorlog: "Die Here het die genoegen om sy volk met moeite en verdrukkinge te oefen, sodat Hy hulle in barmhartigheid kan betoon, en sy vrye genade aan hulle soels duidelik te openbaar." 18
Onderhill beteken sy eie siel, en die Here se mense is natuurlik die blanke mense. Die inheemse Amerikaners was dalk moedig en dapper, maar hulle is nie as mense in die volle sin erken nie. Twee en 'n half eeue later het baie Amerikaners 'n veel meer verligte vooruitsig ontwikkel, en baie het dit nie. President William McKinley beskou Filipyne as wat hulle militêre beroep nodig het vir hul eie goed.
Volgens McKinley in 1899 het McKinley in 'n byeenkoms van Metodiste gesê hy wou nie die Filippyne hê nie, en toe hulle by ons kom, as 'n gawe van die gode, het ek nie geweet wat om met hulle te doen nie. McKinley het gesê hy het gebid en die volgende verligting ontvang. Dit sou "laf en ontevrede" wees om die Filippyne terug te gee aan Spanje, "slegte sake" om hulle na Duitsland of Frankryk te gee, en sou sogenaamde "anargie en misleiding" skep om die Filippyne na die Filippyne te verlaat. So, volgens goddelike leiding, het McKinley gesien dat hy geen keuse het nie: "Daar was niks meer vir ons om te doen as om hulle almal te neem nie, en om die Filippyne op te voed en hulle te verhef en te beskaaf en te Christen." McKinley het voorgestel om 'n nasie met 'n universiteit ouer as Harvard en om 'n bevolking wat grotendeels Rooms-Katolieke is, te Christen. 19
Dit is te betwyfel dat baie lede van die afvaardiging van Metodiste McKinley se wysheid bevraagteken het. Soos Harold Lasswell in 1927 opgemerk het, kan die kerke van feitlik elke beskrywing daarop staatgemaak word om 'n gewilde oorlog te seën en 'n geleentheid te sien vir die triomf van enige goddelike ontwerp wat hulle kies om verder te gaan. "Alles wat nodig was, Lasswell gesê, was om "opvallende geestelikes" te kry om die oorlog te ondersteun, en "minder ligte sal daarna blink." Propaganda-poste in die Verenigde State tydens die Eerste Wêreldoorlog het gewys dat Jesus kakie dra en 'n geweervat sien. Lasswell het deur 'n oorlog geveg teen Duitsers, mense wat hoofsaaklik aan dieselfde godsdiens as Amerikaners behoort het. 20 Hoeveel makliker is dit om godsdiens in oorloë teen Moslems in die 21ste eeu te gebruik. Karim Karim, 'n medeprofessor aan die Carleton Universiteit se Skool vir Joernalistiek en Kommunikasie, skryf:
Die histories verskansde beeld van die 'slegte Moslem' was baie nuttig vir Westerse regerings wat beplan om Moslem-meerderheidslande aan te val. As die publieke opinie in hulle lande oortuig kan word dat Moslems barbaars en gewelddadig is, dan word hulle doodgemaak en hulle eiendom vernietig. Dit lyk meer aanvaarbaar.20
In werklikheid is natuurlik niemand se godsdiens regverdig om oorlog te voer teen hulle nie, en Amerikaanse presidente beweer dit nie meer nie. Maar Christelike voorspellings is algemeen in die Amerikaanse weermag, en so is die haat van Moslems. Soldate het aan die Militêre Godsdienstige Vryheidstigting gerapporteer dat hulle, wanneer hulle geestesgesondheidsberading soek, in plaas daarvan na chaplains gestuur is, wat hulle aangeraai het om op die "slagveld" te bly om "Moslems vir Christus te vermoor." 22
Godsdiens kan gebruik word om die geloof aan te moedig dat wat jy doen goed is, selfs al is dit nie sin vir jou nie. 'N Hoër wese verstaan dit, selfs as jy dit nie doen nie. Godsdiens kan die lewe na die dood bied en 'n oortuiging dat jy die dood vir die hoogste moontlike oorsaak doodmaak en doodmaak. Maar godsdiens is nie die enigste groepsverskil wat gebruik kan word om oorloë te bevorder nie. Enige verskil van kultuur of taal sal doen, en die krag van rassisme om die ergste soorte menslike gedrag te fasiliteer, is goed gevestig. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) het die Senaat sy eie goddelike geleide rasionaal vir die oorlog op die Filippyne verwerp:
God het nie duisend jaar lank Engelssprekende en Teutoniese mense voorberei vir niks behalwe ydele en onbeleeflike selfbeheersing en selfbeheersing nie. Geen! Hy het ons die meester-organiseerders van die wêreld gemaak om 'n stelsel te vestig waar chaos reigns.23
Die twee wêreldoorloë in Europa, terwyl hulle tussen nasies geveg het, het nou ook as 'wit', rassisme aan alle kante gedink. Die Franse koerant La Croix op Augustus 15, 1914, het gevier: "die ou elaan van die Galles, die Romeine en die Fransen wat in ons binnekom," en verklaar dat "die Duitsers uit die linkeroewer van die Ryn gesuiwer moet word. Hierdie ingewikkelde hordes moet binne hul eie grense teruggedruk word. Die Galliërs van Frankryk en België moet die indringer met 'n beslissende slag, eens en vir altyd, afweer. Die rasoorlog verskyn. "24
Drie jaar later was dit die Verenigde State se beurt om sy kop te verloor. Op Desember 7, 1917, het die kongreslid Walter Chandler (D-TN) op die vloer van die Huis verklaar:
Daar is gesê dat as u die bloed van 'n Jood onder die loep gaan analiseer, die Talmoed en die Ou Bybel in sommige deeltjies sal ronddryf. As u die bloed van 'n Duitser of Teuton ontleed, vind u masjiengewere en deeltjies skulpe en bomme wat in die bloed ronddryf ... Veg met hulle totdat jy die hele klomp vernietig
Hierdie soort denke help nie net om die oorlogsbefondsingkontroleboeke uit die sakke van kongreslede te verlig nie, maar ook om die jongmense wat hulle na die oorlog stuur om die moord te doen, toe te laat. Soos ons in hoofstuk 5 sal sien, kom doodmaak nie maklik nie. Omtrent 98 persent van mense is geneig om baie bestand te wees teen die dood van ander mense. Meer onlangs het 'n psigiater 'n metodologie ontwikkel om die Amerikaanse vloot te help om moordenaars beter te maak om dood te maak. Dit sluit tegnieke in, "om die mans te laat dink aan die potensiële vyande wat hulle as minderwaardige vorme van lewe sal in die gesig staar. [Met films] bevooroordeeld om die vyand so minder as die mens voor te stel: die domheid van plaaslike gebruike word bespot, plaaslike persoonlikhede is aangebied as bose demigods. "26
Dit is baie makliker vir 'n Amerikaanse soldaat om 'n hadji as 'n mens dood te maak, net soos dit vir Nazi-troepe makliker was om Untermenschen dood te maak as ware mense. William Halsey, wat tydens die Tweede Wêreldoorlog die Verenigde State se vlootmagte in die Suidelike Stille Oseaan beveel het, het gedink aan sy missie as "Kill Japs, kill Japs, kill more Japs" en het belowe dat wanneer die oorlog verby was, die Japannese taal sou net in die hel gepraat word. 27
As 'n oorlog ontwikkel het as 'n manier vir die mans wat reuse diere doodgemaak het om besig te hou om ander mans te vermoor soos dié diere gesterf het, soos Ehrenreich teoretiseer, is sy vennootskap met rassisme en alle ander onderskeidings tussen groepe mense lank. Maar nasionalisme is die mees onlangse, kragtige en geheimsinnige bron van mistieke toewyding in lyn met oorlog, en die een wat self uit die oorlog ontstaan het. Terwyl ridders van ouds vir hul eie glorie sal sterf, sal moderne mans en vroue sterf vir 'n fladderende stuk gekleurde lap wat self niks vir hulle gee nie. Die dag nadat die Verenigde State oorlog in Spanje teen 1898 verklaar het, het die eerste staat (New York) 'n wet geslaag wat vereis dat skoolkinders die Amerikaanse vlag sal groet. Ander sal volg. Nasionalisme was die nuwe godsdiens. 28
Samuel Johnson het opgemerk dat patriotisme die laaste skuilplek is, terwyl ander voorgestel het dat dit integendeel die eerste is. As dit gaan om die oorlogse emosies, as ander verskille misluk, is daar altyd hierdie: die vyand behoort nie aan ons land nie en groet ons vlag. Toe die Verenigde State meer diep in die Viëtnam-oorlog gelieg is, het almal behalwe twee senatore vir die Resolusie van die Golf van Tonkin gestem. Een van die twee, Wayne Morse (D-OR) het aan ander senatore gesê dat hy deur die Pentagon vertel is dat die beweerde aanval deur die Noord-Viëtnam uitgedaag is. Soos in hoofstuk 2 bespreek sal word, was Morse se inligting korrek. Enige aanval sou gewees het. Maar, soos ons sal sien, was die aanval self fiktief. Morse se kollegas het hom nie gekant teen die feit dat hy verkeerd was nie. In plaas daarvan het 'n senator vir hom gesê: "Hel Wayne, jy kan nie met die president in die geveg kom as al die vlae waai en ons gaan na 'n nasionale konvensie gaan nie. Al [President] Lyndon [Johnson] wil hê dit is 'n stuk papier wat hom vertel het ons het reg gedoen, en ons ondersteun hom. "29
Soos die oorlog al jare lank gegaan het, het senatore van die Buitelandse Betrekkingskomitee in die geheim hul kommer uitgespreek dat hulle gelieg is. Tog het hulle verkies om stil te bly, en rekords van sommige van die vergaderings is nie bekend gemaak tot 2010.30. Die vlae het glo al die jare tussen die twee gegaan.
Oorlog is so goed vir patriotisme as patriotisme is vir die oorlog. Toe die Eerste Wêreldoorlog begin het, het baie sosialiste in Europa by hul onderskeie nasionale vlae gesels en hul stryd vir die internasionale werkersklas verlaat. 31 Nog vandag dryf niks Amerikaanse opposisie teen internasionale regeringsstrukture soos Amerikaanse belangstelling in oorlog en daarop aandring dat Amerikaanse soldate nooit onderhewig wees aan enige ander gesag as Washington, DC
Onlangse artikels:
