Rat i ratna propaganda često su poticali i bili podstaknuti rasizmom, ksenofobijom, vjerskom mržnjom i drugim tipovima netrpeljivosti.
Istoričar Kathleen Belew kaže uvijek je postojala korelacija u Sjedinjenim Državama između posljedica rata i porasta bijelog supremacističkog nasilja.
"Ako pogledate, na primjer, na talasima u Ku Klux Klan članstvu, oni se dosljednije usklađuju s povratkom veterana iz borbi i posljedica rata nego što to čine sa antiimigracijom, populizmom, ekonomskim poteškoćama ili bilo kojom drugom drugi faktori koje su istoričari obično koristili da ih objasne ”, kaže ona.
Dr. Martin Luther King Jr. slavno je rekao da ćemo morati zajedno riješiti tri međusobno povezana problema: rasizam, militarizam i ekstremni materijalizam.
Evo izvatka iz Rat je laž David Swanson:
Ogroman rasistički jingoizam pomaže medicini da se spusti
Ono što čini najljepšim i nedokumentiranim lažima vjerodostojnim su razlike i predrasude, protiv drugih i za naše. Bez religiozne netrpeljivosti, rasizma i patriotskog šovinizma, ratovi bi bili teže prodati.
Religija je dugo bila opravdanje za ratove koji su se vodili za bogove prije nego što su se borili za faraone, kraljeve i careve. Ako to Barbara Ehrenreich ima u svojoj knjizi Krvni obredi: porijeklo i povijest ratnih muka, najraniji prethodnici ratova bili su bitke protiv lavova, leoparda i drugih divljih predatora ljudi. U stvari, te predatorske zvijeri mogu biti osnovni materijal iz kojeg su izumljeni bogovi - i nazvani bespilotni trutovi (npr. "Predator"). "Krajnja žrtva" u ratu može biti blisko povezana sa praksom ljudske žrtve koja je postojala pre nego što su ratovi, kao što ih znamo, postali. Emocije (ne veroispovesti ili dostignuća, već neka od osećanja) religije i rata mogu biti toliko slične, ako ne i identične, jer ove dve prakse imaju zajedničku istoriju i nikada nisu bile daleko.
Križarski ratovi i kolonijalni ratovi i mnogi drugi ratovi imali su vjerska opravdanja. Amerikanci su se borili za vjerske ratove mnogo generacija prije rata za nezavisnost od Engleske. Kapetan John Underhill u 1637-u opisao je svoj junački rat protiv Pequota:
Captaine Mason ulazeći u Wigwam, iznio je vatru nakon što je u kući ranio mnoge; onda je hee zapalio Westside ... ja sam se zapalio na južnom kraju s prahom, požari oba sastanka u središtu tvrđave planuli su najstrašnije i izgorjeli u prostoru polovine doma; mnogi hrabri momci nisu bili voljni izaći i borili su se očajnički ... tako da su bili opečeni i spaljeni ... i tako hrabro ginuli ... Mnogi su izgorjeli u tvrđavi, i muškarci, i žene, i djeca.17
Ovaj Underhill objašnjava kao sveti rat: “Gospodin je zadovoljan da sprovede svoj narod sa nevoljama i nevoljama, da im se on pokaže u milosti, i razotkrije svoju slobodnu milost njihovim dušama.” 18
Underhill znači svoju dušu, a Gospodnji ljudi su naravno bijelci. Indijanci su možda bili hrabri i hrabri, ali nisu bili prepoznati kao ljudi u punom smislu. Dva i po veka kasnije, mnogi Amerikanci su razvili daleko prosvetljeniji pogled, a mnogi nisu. Predsjednik William McKinley gledao je Filipince kao potrebe za vojnom okupacijom za svoje dobro.
Po njegovom vlastitom mišljenju, McKinley u 1899-u je rekao okupljenima metodista da nije želio Filipine i "kada su došli k nama, kao dar od bogova, nisam znao šta da radim s njima." molili su se i primili sledeće prosvetljenje. Bilo bi "kukavički i nečasni" dati Filipine natrag u Španiju, "loše poslovanje" da bi ih dali Njemačkoj ili Francuskoj, i navodno bi stvorili "anarhiju i nepoštovanje" da napuste Filipine Filipincima. Tako, po božanskom vodstvu, Mekinli je video da nema izbora: "Nismo imali ništa drugo do da učinimo, nego da ih sve uzmemo, i da obrazujemo Filipince, i da ih podignemo i civilizujemo i pokrstimo ih." Mekinli je predložio da se civilizuje. nacija sa univerzitetom starijim od Harvarda i hrišćanstvo populacije koja je u velikoj meri bila rimokatolička
Sumnja se da su mnogi članovi delegacije metodista ispitivali McKinleyjevu mudrost. Kao što je Harold Lasswell napomenuo u 1927-u: „Na crkve praktično svakog opisa može se osloniti da blagoslovi popularni rat, i da vide u njemu priliku za trijumf bilo kojeg božanskog dizajna koji izaberu da nastave.“ Sve što je bilo potrebno, Lasswell Rečeno je da je trebalo da "ugledni sveštenici" podrže rat, i da će "manje svetla zažariti nakon toga". Propagandni posteri u Sjedinjenim Državama tokom Prvog svetskog rata pokazali su Isusu noseći kaki i gledajući cevi sa pištoljem. Lasswell je proživio rat koji se borio protiv Nijemaca, ljudi koji su uglavnom pripadali istoj religiji kao i Amerikanci. 20 Koliko je lakše koristiti religiju u ratovima protiv muslimana u 21st veku. Karim Karim, vanredni profesor na Školi novinarstva i komunikacija Univerziteta Carleton, piše:
Istorijski ukorijenjena slika 'lošeg muslimana' bila je veoma korisna za zapadne vlade koje planiraju da napadnu zemlje sa muslimanskom većinom. Ako se javno mnjenje u njihovim zemljama može uvjeriti da su muslimani barbarski i nasilni, onda ih ubijanje i uništavanje njihove imovine čini prihvatljivijim.
U stvarnosti, naravno, nijedna religija ne opravdava ratovanje protiv njih, a američki predsjednici više ne tvrde da to čini. Ali hrišćanska prozelitizacija je uobičajena u američkoj vojsci, kao i mržnja prema muslimanima. Vojnici su prijavili Fondaciji za vojne vjerske slobode da su, kada traže savjetovanje za mentalno zdravlje, poslani u kapelane, koji su ih savjetovali da ostanu na "bojištu" kako bi "ubili muslimane za Krista".
Religija se može koristiti kako bi se ohrabrilo vjerovanje da je ono što radite dobro, čak i ako vam to nema smisla. Više ga razume, čak i ako ne. Religija može ponuditi život nakon smrti i vjerovanje da ubijate i riskirate smrt za najviši mogući uzrok. Ali religija nije jedina grupna razlika koja se može koristiti za promovisanje ratova. Svaka razlika u kulturi ili jeziku će se ostvariti, a moć rasizma da olakša najgore vrste ljudskog ponašanja je dobro uspostavljena. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) ponudio je Senatu vlastiti božanski vođeni razlog za rat na Filipinima:
Bog nije pripremao englesko-govorne i teutonske narode za hiljadu godina za ništa drugo nego za uzaludno i besposleno samo-razmatranje i samopoštovanje. Ne! On nas je učinio glavnim organizatorima svijeta da uspostave sistem u kojem vlada haos
Dva svetska rata u Evropi, dok su se borili između nacija koje se danas obično smatraju „belim“, uključivale su i rasizam na svim stranama. Francuski list La Croix u avgustu 15, 1914, proslavio je „drevni elan Gala, Rimljana i Francuza koji su se ponovo pojavili u nama“ i izjavio da „Nemci moraju biti očišćeni sa leve obale Rajne. Ove beskrajne horde moraju biti vraćene unutar svojih granica. Gali Francuske i Belgije moraju odbaciti osvajača odlučnim udarcem, jednom za svagda. Pojavljuje se ratni rat. ”24
Tri godine kasnije, Amerika je okrenula da izgubi svoj um. Decembra 7, 1917, kongresmen Walter Chandler (D-TN) izjavio je na podu Doma:
Rečeno je da ako analizirate krv Jevreja pod mikroskopom, naći ćete Talmud i Staru Bibliju kako lebde u nekim česticama. Ako analizirate krv reprezentativnog Nijemca ili Teutona, naći ćete mitraljeze i čestice granata i bombi kako lebde u krvi ... Borite se s njima dok ne uništite cijelu gomilu.25
Ovakvo razmišljanje pomaže ne samo da se iz džepova članova Kongresa oslobode čekovi za ratno finansiranje, već i da se mladim ljudima koje šalju u rat dopuštaju da ubijaju. Kao što ćemo vidjeti u poglavlju 5, ubijanje ne dolazi lako. Oko 98 posto ljudi ima tendenciju da bude veoma otporno na ubijanje drugih ljudi. U skorije vreme, psihijatar je razvio metodologiju koja je omogućila američkoj mornarici da bolje priprema ubice. To uključuje tehnike, “da navedu ljude da razmišljaju o potencijalnim neprijateljima s kojima će se morati suočiti kao inferiornim oblicima života [s filmovima] koji su izloženi neprijatelju kao manje ljudskom: glupost lokalnih običaja se ismijava, lokalne ličnosti su predstavljen kao zli polubogovi. ”26
Američkom vojniku je mnogo lakše da ubije hadži nego ljudsko biće, kao što je nacističkim trupama bilo lakše da ubiju Untermenschena nego prave ljude. William Halsey, koji je komandovao mornaričkim snagama Sjedinjenih Država u južnom Pacifiku tokom Drugog svjetskog rata, mislio je da je njegova misija "Ubiti Japance, ubiti Japance, ubiti više Japanaca" i obećao da će, kada se rat završi, japanski jezik bi se govorilo samo u paklu
Ako je rat evoluirao kao način za ljude koji su ubili divovske zveri da nastave sa ubijanjem drugih muškaraca dok su te životinje izumrle, kao što teoretizira Ehrenreih, njegovo partnerstvo sa rasizmom i svim drugim razlikama između grupa ljudi je dugačko. Ali nacionalizam je najnoviji, moćan i misteriozan izvor mistične posvećenosti usklađen sa ratom, i onaj koji je sam izrastao iz ratnih zbivanja. Dok bi stari vitezovi umirali za sopstvenu slavu, moderni muškarci i žene će umreti za lepršav komad obojene tkanine koji sebi ne mari. Dan nakon što su Sjedinjene Države objavile rat Španiji u 1898-u, prva država (New York) usvojila je zakon kojim se od školske djece zahtijeva da pozdravi američku zastavu. Slijedili bi drugi. Nacionalizam je nova religija
Samuel Johnson je navodno primijetio da je patriotizam posljednje utočište nitkova, dok su drugi sugerirali da je, naprotiv, to prvo. Kada je u pitanju motivisanje ratnih emocija, ako druge razlike ne uspiju, uvijek postoji ovo: neprijatelj ne pripada našoj zemlji i pozdravlja našu zastavu. Kada su Sjedinjene Države dublje ležale u Vijetnamskom ratu, svi su osim dva senatora glasali za rezoluciju Zaliva Tonkin. Jedan od njih, Wayne Morse (D-OR) rekao je drugim senatorima da mu je Pentagon rekao da je navodni napad na Vijetnamce izazvan. Kao što će biti razmotreno u poglavlju 2, Morseove informacije su bile točne. Svaki napad bi bio isprovociran. Ali, kao što ćemo videti, sam napad bio je izmišljen. Morseove kolege nisu mu se suprotstavljale na osnovu toga što je pogrešio. Umesto toga, jedan senator mu je rekao: „Do đavola, Vejne, ne možeš da se svađaš sa predsednikom kada sve zastave mahnu, a mi idemo na nacionalnu konvenciju. Sve [Predsednik] Lyndon [Johnson] želi da je komad papira koji mu govori da smo tamo dobro uradili, i mi ga podržavamo. ”29
Dok je rat trajao godinama, besmisleno uništavajući milijune života, senatori u Komitetu za vanjske poslove tajno su raspravljali o svojoj zabrinutosti zbog koje su ih lagali. Ipak, oni su odlučili da šute, a zapisi o nekim od tih sastanaka nisu objavljeni sve do 2010.30-a. Zastave su očigledno mahale kroz sve ove godine.
Rat je dobar za patriotizam jer je patriotizam za rat. Kada je počeo Prvi svjetski rat, mnogi socijalisti u Evropi okupili su se u svojim različitim nacionalnim zastavama i napustili svoju borbu za međunarodnu radničku klasu. Još danas ništa ne podstiče američku opoziciju međunarodnim strukturama vlade kao što je interes SAD za rat i insistiranje da američki vojnici nikada biti podložan bilo kojem drugom organu osim Vašingtona
Najnoviji članci:
